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洛阳龙门散记
添加时间:2018-08-10 来源:驴友网

    “龙门”与隋炀帝

    河南洛阳龙门石窟,与山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟齐名于世。

    看香山与龙门山东西对峙,伊水于山间北流,远望犹如一天然门阙,故史称“伊阙”。汉时已有“龙门”之称,广泛流传则始于隋。隋炀帝即位后,总觉坐镇长安不易控制全国,念洛阳为“天地之所合,阴阳之所和”,可“控以三河,固以四塞”,且水陆相通,便起迁都之意。于是,率千乘万骑,浩浩荡荡,出发长安,亲临洛阳,登邙山以察地形。当南望伊阙,一喜:“此非龙门耶?自古何不建都于此?”身旁大臣唯恐奉承不及:“自古非不知,以俟陛下。”

    想隋炀帝一定洋洋得意,大臣这一掌拍的是时候,也是火候。既然金口一开,“伊阙”从此便正式改作“龙门”。一言九鼎,吐唾沫是钉,谁让人家是皇帝呢?百姓说得再好,也是耳旁风!

    卢舍那与临时抱佛脚

    龙门石窟开凿于北魏太和年间,至宋代,前后历经四百余年。伊水两岸长达一公里的崖壁上,共有窟龛二千余个,佛像十万余尊,碑文题记三千余品,佛塔四十余座。最大佛像高达十七点一四米,最小仅有二厘米。因来去匆匆,最小的我没有仔细寻找,最大的却一眼就看到了,在奉先寺。

    本是洞窟,却也称寺。其实,与一般庙宇没什么区别,都是佛徒僧侣礼佛和修行之所。奉先寺,即奉祀先祖之意。东西深约四十米,南北宽约三十六米。“大唐高宗天皇大帝之所建”,历时十五年,“皇后武氏助脂粉钱二万贯”。其造像布局为:一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士及两位供养人。主佛卢舍那,为全窟佛像登峰造极之作,其头高便有四米,耳长一点九米,如果站在鼻子底下,看不出是佛像,简直象山,无法同时看到两只眼。按佛教说法,佛有三身:法身,佛本来之身;报身,经修习而获得“佛果”之身;应身,佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即为报身佛。我有一九七三年版的《龙门石窟》,从中看出,那时参观游览的人很少,奉先寺内不过七八人而已,绝没有现在的摩肩接踵,也没有护栏,可以看,可以随手抚摸。卢舍那佛像头部没人抚摸,够不着。大概风化所致,左脸竟有一道裂缝,险些劈裂下来,而且,满身斑驳与沧桑了。几时所修复?面容丰满秀丽,双目宁静含蓄,嘴角微露笑意。有人研究,认为卢舍那为武则天化身,并用明代画家所画武则天像对比,雅丽端庄,方额广颐,极其相象。有道理,人家赞助了,谁凭白无故捐赠两万贯钱?武则天是皇后,是皇帝,唯我独尊,卢舍那佛像于龙门石窟,自然也空前绝后,无可比拟了。这尊巨佛,当初应全身贴金,如像龛所记:“佛身通光”,某些部位曾发现残留的金片,便是明证。如此金碧辉煌,光彩照人,当年雕凿完后,不会仅有这般的崖棚,避雨不避风,是否有相应的屋舍般建筑?如现在佛头旁一排排竖孔,莫非是支架孔么?一种随意的直觉猜测。

    卢舍那两旁,弟子迦叶年迈而严谨持重,阿难年幼而睿敏虔诚;菩萨文殊、普贤头戴宝冠,身佩璎珞,薄衣贴体,衣裙飘举,大有唐代画家吴道子“吴带当风”的笔势;护法天王身著甲胄,手托宝塔,脚踏地鬼,严肃威武;金刚力士蹙眉怒目,赤膊袒胸,筋肌突起,刚强暴烈。据此,又有人将卢舍那佛视作帝王,二菩萨为嫔妃,二弟子好比文臣,天王、力士当是武将了。《资治通鉴》记载,唐肃宗“于三殿置道场,以宫人为佛菩萨,武士为金刚神王,召大臣膜拜围绕”,可见一斑。其实,寺庙自有寺庙格局,这些雕像,与今日寺庙塑像比,大致相似,只是雕于石窟,没有一进进斗拱飞檐的殿宇罢了。

    细观天王、力士脚脖处,乌黑油亮,原来游人至此往往俯身一摸,大概这就叫“抱佛脚”吧。“平日不烧香,临时抱佛脚”,恐怕佛“弗福也”。

    梅兰芳演洛神模仿观音

    万佛洞,因洞内南北两壁刻有一万五千尊小佛而得名。主佛阿弥陀佛,结跏趺坐于莲花须弥座上,一手抚膝,一手斜举胸前,这种手势为说法印,表示佛在说法。立佛上方雕有五十四枝莲花,每枝莲花上坐一菩萨,造型别致,姿态生动,富于变化,独具匠心。另外,南北壁基雕有伎乐人,乐伎手执乐器,或吹奏笙笛,或击打鼓钹,或拨弄琴瑟,仿佛演奏出优美旋律;舞伎舒展腰肢,衣带飞扬,体态轻盈,婀娜多姿,伴着优美旋律翩翩起舞。此窟凿于“大唐永隆元年”,“沙门智远奉为天皇天后太子诸王敬造”,所以,这伎乐人应是唐朝宫廷伎乐队了。龙门石窟是佛教石刻艺术,然而古代雕刻家们却敢于突破宗教“仪轨”束缚,以现实生活为源泉,创造了许多形态各异、栩栩如生的艺术形象。

    洞外南壁有一观音像龛,观世音菩萨高近一米,立于龛上,面容丰盈圆润,神情文静祥和,满身珠光宝气,体态动静自然,左手拎净瓶,右手扬拂尘,为龙门唐代菩萨造像杰作,一代艺术大师梅兰芳,编演京剧《洛神》表现的是曹植朝谒皇兄曹丕,丕赐以玉镂金带枕,归途宿于洛川驿中,夜有神女示梦,自称为宓妃,嘱明日赴洛川一会。植如约前往,果有汉滨游女、湘水神妃引他至洛川,与宓妃相会,宓妃乃告植与之有前缘。梅兰芳毕生追求艺术的最高境界,用自己的表演创作出大量善良、温柔、华贵典雅且具有正义感的古代妇女形象,而对饰演的洛神总觉不尽人意。这天,梅先生游览龙门石窟,当看到这尊观世音菩萨时,那极富美感的体态,先生眼光骤然一亮,神思豁然开朗。艺术本来就是相通的。于是,先生借鉴观音形象,扮演洛神中,配以拂尘舞,使观众耳目一新,演出大获成功。这拂尘舞,同羽舞、绸舞、盘舞、镰舞、剑舞、袖舞等一起,成为梅派艺术中歌舞并重的一部分,成为京剧舞台上的一种经典。梅先生在天之灵,也会感激龙门,感激这尊观世音的。

    观世音菩萨再美,也有美中不足,半个面部没了。虽说龙门石窟自北魏算起,一千五百余年了,自然风化严重,但看观音面部,绝非自然力所为,当是人为!四顾洞内,四尊佛像无头!想二十世纪三十年代,美国人普爱伦勾结民族败类岳彬,将宾阳洞最精美的优秀作品帝后礼佛二图盗往美国,现堂而皇之地陈列于纽约艺术博物馆。仅举一例,那时,龙门石窟惨遭大肆盗劫,竟留下八百余处盗迹!致使完整者已不多见。龙门之耻辱,中国之耻辱!记得二十世纪初年,敦煌莫高窟王道士,把难以数计的国宝,为了可怜的一点小钱,拱手送给外国“冒险家”、“探宝者”!时至今日,仍有大量文物被盗往国外,竟屡禁不绝!中华五千年文明古国,遗存再丰富,怎禁得这般盗掠,只怕有一天,“五千年文明”成了一语虚词,而要看实物要研究,则要央求外国人了,但愿这是危言耸听!

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